當前熱門：善惡之辨析
第一章?
【資料圖】
善惡的定義：侵害就是惡
善惡之所以為善惡，是名為善惡，而非實有善惡?！安凰忌?，不思惡”為什么可以讓人悟道？就是這個道理。
悟道的智者所悟之道，修行人所尋求的宇宙大道，是中正之道。無上正等正覺，涅槃，道法自然，說的都是中正之道。陰與陽，善與惡，正與邪，光明與黑暗，正能與負能……宇宙萬物的“平衡”，說的也是中正之道。
“不思善，不思惡”，守持中正之道的圣者，沒有善惡的概念，但知道“平衡”，——違反中正之道的，就應當被“平衡”。
中正之道的表現形式之一，就是“不相侵”。這是對人類社會而言的。人類之外的動物，沒有智慧，如同亞當夏娃在伊甸園偷食禁果之前的狀態，它們之間的行為或獵食活動，不能用人類的標準來衡量，不能簡單地定義為侵害或被侵害。例如，蚊子叮咬，吸食血液，如果“蚊子”具備人一樣的智慧，就是侵害，你拍死它，還要說：蚊子，你違反了上帝的中正之道，你被平衡了。如果蚊子沒有智慧，就算不上侵害，但是它要吸你的血，你拍死它，也算不上侵害。侵害，違反了中正之道，就應當被“平衡”。
沒有侵害，就沒有常人所認為的惡，我們應將“侵害”定義為惡。善、惡是相對存在的，沒有惡就沒有善，懲罰、阻止、消滅惡，就是善。“不思善，不思惡”、“道法自然”守持了中正之道，本質是“不相侵”。
傳說天使路西法墮落為惡魔撒旦，原因是什么？寥寥可數的的解釋并沒有說到根本。在這里，我來告訴大家，如果有人自以為在做善事，對所謂的惡斬草除根，過分殺戮、侵害，嚴重偏離中正之道，那么，這些做所謂善事的，也必將墮入惡道之中，與撒旦為伍?！@也許就是路西法最初的墮落。魔的眷屬，既不相信中正之道，還是偏離中正之道的乖離者；神的國度，既要相信中正之道，還要守持中正之道。
第二章
常人識別善惡的誤區
常人自以為具備識別善惡的智慧，卻不能準確辨別侵害與被侵害，以至于難以識別“真”善和“真”惡。于是，有人自以為行了善，其實是在作惡，還有人自以為做了一輩子善事，其實做了一輩子的惡，這很可悲。常人不應當過分執著于善惡的名相，而應當提高辨別侵害與被侵害的能力，否則，混淆了侵害與被侵害，就是在作孽。
現今流行的善惡標準，其實很多是人們根據自己的喜好而制定的，自己喜歡的就是善，自己覺得對的也是善，自己討厭的，覺得錯的，都是惡。……神是真實的，人是虛謊的，虛謊的人類所制定的善惡標準，究竟哪些更高明，哪些更契合上帝的意欲呢？
做同樣的事，不同門派就有不同的條規，下面列舉一些，這究竟是為什么呢？
究竟星期六是安息日呢，還是星期日是安息日？
有人為了表示對上帝的敬畏，頭上有天，不可“光頭”以對，要戴帽子相隔，還有規定男人進教堂必須摘掉帽子，而女人必須戴帽子或遮蓋頭部，戴帽子與不戴帽子，究竟哪一個更高明呢？
究竟應該過午不食呢，還是應該在日落星現之后飲水進食呢？
有的規定男人休了妻子之后，就不得再娶這個女人，除非這個女人與其他男人結婚后又被休掉，有的卻嚴令禁止再娶這樣的女人，認為這樣的女人已經被玷污，這些條規究竟哪一個更高明呢？
肉體的割禮與心靈的割禮，各門派“不可拿、不可嘗、不可摸”的誡命，究竟哪些更高明呢？各門派所有的條規，究竟哪些更善、更契合上帝的意欲呢？
…………
照本宣科，沉迷于虛妄的名相，繁瑣而嚴苛的條規，除了使守行人徒有其表，舍本逐末，并不能獲得智慧。修行既是為了解脫生死，也是為了增長智慧，不增長智慧，怎能明辨侵害與被侵害，怎能識別“真”善和“真”惡，怎能教導人們從善向正？制定了那么多善惡的名相，為什么不教人從根本上來識別善惡呢？為什么不指明侵害就是惡呢？
基督教之所以顛覆、拋棄了嚴酷而繁瑣的舊約律法、誡命，就是因為虛假偽善、徒有其表、口是心非的猶太教祭司、文士，既死守教條、自以為是，又舍本逐末、無知虛偽，而且還壓迫、愚弄和束縛有智慧的“信士”，如果再有神學教門、宗教派別妄自尊大、腐朽墮落、不思進取，也會被智者按照顛覆、拋棄的路子，如同基督教所顛覆、拋棄的，顛覆，拋棄到歷史的垃圾箱里。
還要再提醒一點，各門派乃至法律所制定的規矩和所采取的手段，越偏離中正之道，效果就會越偏離目標，越極端，效果就會越難以預料，這如同拍皮球，力量越大，反作用力就越大，皮球反彈就越高。例如，羅馬帝國曾殘酷迫害基督徒，意圖讓基督徒放棄信仰，但迫害越殘酷，基督徒的信仰反而愈堅定。——越偏離中正之道，效果就越偏離目標，羅馬帝國采取了極端的手段，卻得到了相反的結果。在基督教成為羅馬帝國國教后，信徒的信仰反而平庸了。還有，法律的規定越嚴苛，制裁越嚴厲，犯罪的手段就會越殘忍、越邪惡、越隱蔽。——這也是偏離中正之道的作用與反作用。
第三章
如何識別侵害與被侵害
“不相侵”是中正之道的特征之一，實現“不相侵”的途徑就是保障“自由”，只要你、我、他，所有人都自由，乃至一切生靈、萬物都自由，就不會出現侵害與被侵害的現象，這樣，中正之道就會大放異彩，神的國度就會降臨人間。
自由，雖然內涵豐富但定義很簡單，自由是不受約束的，但是，行使自由權利的時候，不得影響、妨礙或侵犯他人的自由。人的確生而自由，豈止人類，一切生靈乃至萬物都應當是生而自由的，自上帝創造天地以來。
因此，侵害就是影響、妨礙、侵犯他人的自由；被侵害就是自由的權利被影響、妨礙或侵犯。這應當成為識別侵害與被侵害的唯一標準。侵害就是惡，所以，影響、妨礙、侵犯他人的自由就是惡。如何辨識善惡？也應以此來辨識。
我們都期盼神的國度早日降臨，神的國度是怎樣的？只要我們開發心智，達到精神的自由，擺脫肉身軀殼的束縛，擺脫不合理、違背自然規律、強加于人的各種束縛，這樣的國度就是神的國度。（對心智及其開發的分析，請參閱《上帝會以什么樣的形象與你們相見》）
但是，這說起來簡單，做起來卻很有難度。如果你剛對某人講了這些道理，這人還是有些“功夫”的修行人，而且他自我感覺良好，就要成為“圣人”了，但回頭過馬路就要翻越護欄，攔都攔不住，你會如何看待這位修行人？你對他講的時候，他認同你所說的道理，但轉眼就拋在腦后，他翻護欄之時，是否意識到在影響、妨礙開車人的自由？是否意識到其行為是侵害，是惡？雖然是小惡。佛是自覺、覺他、覺行圓滿的圣者，要想稱圣，首先要“自覺”，能時時覺察自己的行為是否符合中正之道，時時覺察自己能否言行一致，是否表里如一，是否說一套做一套，是否胡言亂語，然后才能“覺他、覺行圓滿”。這位有些“功夫”的人士，就算別人說他有神通，但是，無論他修行怎樣，我卻覺得他在“自覺”方面都不及格，更不用說“明心見性”和“覺他、覺行圓滿”了。如果神的國度降臨了，引領社會的都是覺悟的修行人士，這位翻欄桿的修行人，會怎樣引領呢？能帶領出一個高度文明、自由、和諧的社會嗎？
（2021辛丑年巳、午月）
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